Блоги пользователей

И, да простят меня китайцы, но из всех существующих в реальности актеров Молчуна я вижу только так. Знаю, насколько сложен совместный китайско-японский проект, но мечтать не вредно. Почему Ямасита Томохиса? Актер нескольких образов, один из которых — харизматичный герой без улыбки на лице, умеющий говорить одними глазами. Да, улыбка у него в этом случае есть, но такая, словно ее нет, но она есть. Убылка Шрёдингера. И да, у Томохисы есть опыть игры персонажей с психической и пограничной патологией. Отличный опыт. Посмотрите гениального студента-хирурга в "Коде Синем". Если операционную заменить на гробницу, а с героя снять белый халат - вот он, Молчун. Который может стоять столбом - и вдруг срывается с места и спасает мир с какой-то своей, только ему одному известной целью. 

И главное: Молчун красив, словно девушка, но при этом остается в глазах окружающих сильным мужчиной. Пожалуй, я не знаю другого азиатского актера, который обладает такой же внешностью. 

И да, подростковые роли Томохисы тоже очень сильно напоминают Молчуна в подростковом возрасте. 

Уважаемые читатели.

Третий том завершен, и сейчас я с чувством выполненного долга ухожу в творческий отпуск, который займет от шести до двенадцати месяцев. Надеюсь, когда назначенное время придет, главы следующего тома начнут выходить в свет так же хорошо и без задержек, как выходили главы предыдущего. 

Большое спасибо всем, кто читал мое творение.

И с Наступающим Новым годом вас. :-) 

Вообще-то корейские актеры мне внешне никогда не нравились - слишком там развит культ утонченной мужской красоты. И как бы хорошо не играли на экране Ли Джун Ки, Ю Сын-хо или Ли Джун Хёк, все равно они на мой взгляд слишком красивы. 

И вообще, у меня в последнее время в голове один Китай, Наивняшка, Молчун и Толстяк. Но вот беда - у китайцев только Толстяк в дорамах получился на все пять с плюсом (Чжан Бо Юй/ Чэнь Мин Хао). Молчун - личность сложная, чтобы найти человека, способного его сыграть. А вот с Наивняшкой всегда проблемы - ну ни один из актеров даже внешне не вытягивает этого чудесатого персонажа. Проблема в том, что Наивняшка всегда разный, даже в один конкретно взятый период его жизни. А если смотреть в целом, то передать его психологические и мировоззренческие изменения еще никому на экране не удалось. Ну и внешность... красавчик с наивным взглядом, милой улыбкой и хронической грустинкой пока еще не нашелся. Ли И Фэн слишком такой студент-студент, Лу Хань совсем мальчишка, образ, созданный Бай Шу (простите меня поклонники), интеллектом не вытягивает, Хоу Минхао подходит разве что для совсем молоденького У Се и слишком красавчик. Неплохо справились Чжу Илун в Перезагрузке и Цинь Хао в печсаном море, но они уже совсем не Наивняшки, всю наивность растеряли, пытаясь создать образ повзрослевшего У Се.  

И вдруг, просматривая корейского "Дьявольского судью", я вижу... Наивняшка!!!. Ну да, актера Сон Джи я заметила уже давно, когда смотрела убитую дораму "Убей меня, исцели меня". Сюжет в ноль, актеры никудышние, сопли с сахаром и вообще не фильм, а модельный показ одежды. Но! Главный герой, страдающий диссоциативным расстройством оказался находкой, из-за которой я терпела все остальные недостатки. Но тогда я еще только начинала читать "Записки". А сейчас поняла: вот оно, лицо Наивняшки. Та самая милая улыбка, сквозь которую постоянно проглядывает грусть. И в меру красивое лицо, которое не хочется сравнивать с женским. И один из образов Сон Джи - этакий молодой интеллектуал с бардаком в голове. Ну точно У Се. 

И главное. Глядя, как Сон Джи шикарно справился сразу с несколькими личностями в "Исцели меня", подозреваю, что наивный интеллектуал, который не может выбрать законопослушную жизнь и наследие даому, у него неплохо получился бы. Все же играть взросление проще, чем дисоциативное расстройство. 

Всем привет.

Вот уже больше недели болею как лучше становиться сажусь за комп но когда температура 39 тут уж ничего не поделаешь.

Надеюсь на понимание.

Постараюсь поскорее выздороветь и продолжить редактирование.

Пока только выкладываю главы оставшихся новелл и фанфиков.

Короче хотел добавить новеллу "Жизнь с Хвостом" в коллекцию, а поиск совершенно не даёт мне тот результат который я ищу. Точно помню что читал эту новеллу на этом сайте. Эх.

«ПОДНОСЯ ВИНО»

Перевод: Ахматова А.А.

Неужто вы не видите, друзья,

Как воды знаменитой Хуанхэ,

С небесной низвергаясь высоты,

Стремятся бурно в море,

Чтоб не вернуться больше? 

Неужто вы не видите, друзья,

Как в царственных покоях зеркала

Скорбят о волосах, — они вчера

Чернее шёлка были,

А ныне стали снегом? 

Достигнув жизни счастья,

Испей его до дна,

Пусть полон будет кубок

Под молодой луной.

Мне небом дар отпущен,

Чтоб расточать его.

Истраченным богатством

Я овладею вновь.

Быка зажарим, други,

Но для веселья нам

Сейчас же надо выпить

Заздравных триста чаш.

Учитель Цэнь

И ты, Дань-цю,

Коль поднесут вино,

То пейте до конца,

А я вам песнь спою,

Ко мне склоните ухо:

Изысканные яства

Не следует ценить,

Хочу быть вечно пьяным,

А трезвым — не хочу.

Так повелось издревле —

Безмолвны мудрецы,

Лишь пьяницы стремятся

Прославиться в веках.

Князь Цао Чжи^[1] когда-то

Устроил пир в Пинлэ^[2],

И десять тысяч доу^[3]

Там выпили шутя.

Напрасно наш хозяин

Сказал, что денег нет,

Вина ещё мы купим.

Чтобы друзьям налить.

Вот быстрый конь,

Вот новый плащ^[4], —

Пошлем слугу-мальчишку,

Пусть обменяет их,

И вновь, друзья, забудем

Мы о своих скорбях.

Поэзия Ли Бо до сих пор почитается в не только в Китае, но и во всем мире. Множество авторов, поэтов и музыкантов черпают в его работах вдохновение, а китайская исполнительница 燕池 (YanChi) даже переложила стихотворение «Поднося вино» на музыку. Послушать можно здесь: https://youtu.be/a1ZDcS8B9tI?si=FqiHdqds59q_OVsS

Примечания:

 

[1] Цао Чжи (192 — 233) — известный поэт, наследник императора Цао Цао.

[2] 平乐 (pínglè) Пинлэ «умиротворяющая музыка/гармония безмятежности» — название дворца, где пировал Цао Чжи.

[3] 斗 (dou) доу — мера объёма, равная 10.3 литра, а также название сосуда для вина.

[4] 五花马、千金裘 (wǔhuāmǎ, qiānjīnqiú) ухуама, цяньцзиньцю — эти строки можно перевести как «драгоценный конь, дорогой плащ».

⠄⠄⠄⢰⣧⣼⣯⠄⣸⣠⣶⣶⣦⣾⠄⠄⠄⠄⡀⠄⢀⣿⣿⠄⠄⠄⢸⡇⠄⠄ ⠄⠄⠄⣾⣿⠿⠿⠶⠿⢿⣿⣿⣿⣿⣦⣤⣄⢀⡅⢠⣾⣛⡉⠄⠄⠄⠸⢀⣿⠄ ⠄⠄⢀⡋⣡⣴⣶⣶⡀⠄⠄⠙⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣴⣿⣿⣿⢃⣤⣄⣀⣥⣿⣿⠄ ⠄⠄⢸⣇⠻⣿⣿⣿⣧⣀⢀⣠⡌⢻⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠿⠿⠿⣿⣿⣿⠄ ⠄⢀⢸⣿⣷⣤⣤⣤⣬⣙⣛⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⣿⣿⡍⠄⠄⢀⣤⣄⠉⠋⣰ ⠄⣼⣖⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⢿⣿⣿⣿⣿⣿⢇⣿⣿⡷⠶⠶⢿⣿⣿⠇⢀⣤ ⠘⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣽⣿⣿⣿⡇⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣷⣶⣥⣴⣿⡗ ⢀⠈⢿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡟⠄ ⢸⣿⣦⣌⣛⣻⣿⣿⣧⠙⠛⠛⡭⠅⠒⠦⠭⣭⡻⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡿⠃⠄ ⠘⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡆⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠹⠈⢋⣽⣿⣿⣿⣿⣵⣾⠃⠄ ⠄⠘⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠄⣴⣿⣶⣄⠄⣴⣶⠄⢀⣾⣿⣿⣿⣿⣿⣿⠃⠄⠄ ⠄⠄⠈⠻⣿⣿⣿⣿⣿⣿⡄⢻⣿⣿⣿⠄⣿⣿⡀⣾⣿⣿⣿⣿⣛⠛⠁⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠈⠛⢿⣿⣿⣿⠁⠞⢿⣿⣿⡄⢿⣿⡇⣸⣿⣿⠿⠛⠁⠄⠄⠄⠄⠄ ⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠉⠻⣿⣿⣾⣦⡙⠻⣷⣾⣿⠃⠿⠋⠁⠄⠄⠄⠄⠄⢀⣠⣴ ⣿⣿⣿⣶⣶⣮⣥⣒⠲⢮⣝⡿⣿⣿⡆⣿⡿⠃⠄⠄⠄⠄⠄⠄⠄⣠⣴⣿⣿⣿

Здравствуйте хочу свою страницу перенести на новое устройство логин помню но пароль номер телефона и почта давно утеряны на данный момент времени они у меня другие и не могу на новом устройстве их восстановить что мне делать

Ну когда же рассказывать про жаб, как не в среду, мои чюваки?

Крики пронизывали воздух, а голоса, наполненные злобой, становились оглушительными.

"Ударь! Избей её!"

"Только уродливые женщины могут создать такие проблемы!"

"Жаба, жаждущая лебедя? Посмотри на себя в зеркало, прежде чем что-нибудь делать!"

"Мисс Су, это было хорошо!"

"Мусор действительно надеется завоевать сердце Господина Байли? Пусть продолжит мечтать!"

Новелла "Правление Моей Грозной Контролирующей Зверей Супруги"

癩蛤蟆想吃天鵝肉 (lài há ma xiǎng chī tiān é ròu) Жаба хочет съесть лебединое мясо

Эта идиома берёт своё начало в древней легенде.

Давным-давно Богиня Неба Сиванму, о которой мы уже знаем из другой статьи, решила устроить пир в честь цветения персиков. Множество богов и иных сверхъестественных существ собрались, чтобы показать своё благочестие.

Среди прочих, была приглашена и скромная Небесная Жаба. Жаба стеснялась стоять среди могущественных небожителей, поэтому вышла в сад.

И там она увидела невероятной красоты существо, осенённое парой белоснежных крыльев. Это Небесный Лебедь, чуть запоздав, спешила на приём.

Жаба тут же была без памяти очарована красотой и грацией Лебедя. Она хотела подойти и познакомиться. Но Лебедь, увидев бородавчатое лицо Жабы, широкий рот и горящие глаза, ужасно испугалась. Она решила, что Жаба хочет съесть её и, вскрикнув, упала без сознания.

Тут же, конечно, набежали другие небожители, Жабу схватили и отвели в суд, чтобы наказать за покушение на бедняжку Лебедя. Никто и слушать не хотел никаких оправданий, ведь все видели, какая жаба неприятная и уродливая. Наверное, она просто позавидовала красоте!

Королева Сиванму очень разозлилась, что её драгоценный приём был испорчен таким неприглядным происшествием. Вместо прекрасных персиков все вокруг обсуждали какую-то жалкую Жабу!

В гневе схватила богиня-мать что под руку попалось и швырнула в нахалку. Однако попалась ей не просто какая-то чашка, а сосуд с волшебной лунной эссенцией, который принесла в подарок Лунная богиня Чанъэ.

Эссенция вылилась на Жабу, и та вдруг преобразилась в прекрасную и могущественную Лунную Жабу. Теперь никто не смог бы сказать, что она не смеет претендовать на Лебедя!

Золотая Жаба Удачи

В китайской мифологии Лунная Жаба живёт на Луне вместе с Лунным Кроликом и помогает ему делать пилюли бессмертия. Исследователи связывают эту легенду с наблюдаемыми древними людьми долголетием жаб и их способностью впадать в спячку и снова просыпаться, прямо как убывающая и нарастающая Луна.

Древние крестьяне заметили, что жабы всегда квакают во время дождя, и сочли, что это именно жабы призывают такой необходимый для сельского хозяйства дождь. Жаба и сегодня считается символом плодородия, удачи и богатства в Китае.

Древний барабан для заклинания дождя украшен жабами

Долгое время выражение "Жаба хочет съесть лебединое мясо" использовалось только как простонародная поговорка. Но затем оно появилось в классическом романе "Речные заводи" и стало считаться вполне литературным.

Обычно эта идиома означает человека, который слишком переоценивает себя и претендует на человека гораздо лучше (красивее/культурнее/богаче), чем он сам.

Но не будем забывать, что скромная Жаба в итоге стала одним из самых важных существ в китайском Божественном Пантеоне. Так что, может, это и неплохо - стремиться к лучшему с оптимизмом? ;)

Больше статей в блоге и в Лиге китайских новелл на Пикабу!

Ранобэ начинается с гг который находится в современном мире, но его туда поместили боги которые ему завидовали. И боги пришли к нему чтоб он помог им решит кризис в их мире, но гг убивает их и перемещается в как я понял в свой родной мир, где становится лоли и начинает культивировать душу дракона из за чего теряет эмоции, у его новые родители отец вроде мастер меча, а мать сбежала из клана драконов

Храм Предков считался священным местом для семьи или целого рода. В нем на алтарях устанавливали таблички с именами умерших, а иногда ещё и изображения божеств, наиболее почитаемых в семье (н-р, богини милосердия Гуань Инь, бога домашнего очага, бога богатства, богов покровителей данной местности). 

Все главные события семьи (рода), такие как рождение сына, брак, получение ученой степени или должности, болезнь, смерть, было принято сообщать умершим родственникам, чаще всего умершему прадеду, основателю боковой линии. С предками советовались, в дни семейных и всеобщих праздников приносили положенные жертвы, а также просили их присмотреть за детьми «с небес». 

Строился Храм Предков обычно неподалеку от дома главы клана на специальной храмовой земле, принадлежавшей формально всему клану. Нередко и строился он на общие средства: каждая семья, в зависимости от достатка, вносила свою лепту. Храмы Предков больших семей (родов) часто представляли собой внушительные сооружения, обнесенные прочной оградой и вмещающие подчас до 600 – 700 человек.

Такой Храм Предков имел несколько помещений, в том числе специальную кухню и кладовую для хранения жертвенных сосудов, одежды и ритуальных предметов, поэтому только одним видом уже внушал трепет и почтение к предкам. Центральное его здание имело несколько алтарей и террас. На главном алтаре в центре размещались таблички основателя рода и его ближайших потомков. Далее по поколениям и старшинству располагались таблички остальных предков рода. 

Все, что находилось в Храме Предков, нельзя было трогать и употреблять в хозяйстве. Даже если членам семьи не во что было одеться, никто не смел пользоваться одеждой из храма предков. В случаи пожара и других стихийных бедствий семья в первую очередь спасала храмовое имущество и таблички предков. 

Именно такой храм часто встречается в исторических фильмах (дорамах), где дети приходят поклониться своим родителям, приносят дары на праздники, поделиться своими переживаниями или радостями. Такой кстати храм есть и в мультике «Мулан» про легендарную девушку-воина из Китая.

В "Гениальном мастере фэн-шуй" тайские колдуны — одни из самых главных антогонистов. Но если о магических практиках Китая знает весь мир, то о тайских колдунах известно лишь то, что рассказывают туристам на рынках Таиланда, продавая всякие амулетики и обережики. Объективной информации не найти днем с огнем даже в самом Таиланде. 

Да Янь искусство тайских колдунов назвал цзянтоу, что дословно переводится, как "опущенная голова" или "опускание головы". И рассказанные им истории о том, что Таксин Шавансуси чуть ли не весь Таиланд спал от европейской колонизации, кажутся выдумкой. Однако, это не совсем выдумка.

На самом деле в Таиланде очень оригинальная религия. С одной стороны, буддизм, обязательный для всех. Причем, одна из самых аскетичных форм буддизма. Но с другой стороны - колдуны. И, что примечательно, большинство колдунов - в какой-то степени буддисты. По крайней мере, все наставники считаются монахами. И влияние этих монахов-колдлунов на политику страны в самом деле очень велико. Это не просто суеверное поклонение, это официальная должность в королевском дворце. Причем, такой колдун имеет влияние не только на королевскую семью (король и вправду считает колдуна своим наставником), но и на правительство. Запугивание и даже убйство политиков, министров, правительственных чиновников колдунами в Таиланде не редкость. Вполне реальный факт: в двадцатом веке правительство Таиланда начало борьбу с коррупцией с рассылки писем с именными проклятиями, составленными колдунами. И это сработало. Мы с вами понимаем, что дело не только в магии, да и сама магия - не всегда непонятное волшебство. Но такие истории становятся отличной рекламой тайским колдунам.

При этом, что интересно, колдунов боятся, но очень уважают. Даже сложно сказать, что первично: страх или уважение. Те, кто долго жил в Таиланде считают, что страх перед колдунами — это просто одна из форм уважения. 

Я долго думала, как перевести цзянтоу в оригинале книги. И пришла к выводу, что термин не верный, как не переводи. Таксин Шавансуси на самом деле является адептом искусства саясат, точнее, его деструктивного направления кхун сай. Это искусство — довольно интересное слияние буддизма и шаманизма. Буддизм привнес в кхун сай мантры, которые колдуны используют не столько в качестве молитв, сколько как заклинания. Если говорить научным языком, мастера кхун сай отлично владеют нейролингвистикой. Что касается шаманизма, то кхун сай проще всего сравнить с известным вуду. Среди направлений тайского колдовства есть даже аналог вуду — фанг руп фанг рой и кхун тхам дуай атхап (создание куклы-копии и дистанционное воздействие на человека). Причем, как и вуду, тайское колдовство может не только убивать: еще одно направление магического искусства, хун пхайон, учит создавать куклы-копии для защиты от духов умерших. 

Собственно, кхун сай тоже имеет сходство с вуду в плане подчинения колдуном сознания жертвы. И в этом искусстве мистика в виде заклинаний и магических оберегов играет последнюю роль. Основные инструменты: яды, сырье, добываемое из трупов, ну и, по легендам, сами трупы. Если быть точными, то кхун сай больше похоже на европейскую некромантию, а основное средство, используемое колдунами — так называемое "трупное масло" и, естественно, кровь. Причем, средство очень популярное. В Таиланде больницы охраняются строже, чем в других странах, именно для защиты биологического материала от кражи учениками колдунов. И здесь мистика заканчивается.

В магии кхун сай по сути нет никакой магии. Воздействие заклинаний и писем с проклятиями — это давно изученные гипноз и нейролингвистическое программирование. А лишение жертвы воли и подчинение сознания с помощью ядов легко объясняются токсикологией. Думаю, не стоит объяснять, как можно использовать ядовитых животных (змей и насекомых), точно подбирая дозы и состав. Правда, в китайских романах часто упоминается трупное масло, которое ассоциируют с трупным ядом (на практике не опасным) и ациподиром (трупным воском). Но трупное масло — всего лишь сырье. И из него можно добыть птомаины (путресцин, кадаверин, спермидин, спермин; нейрин). Сами по себе эти токсины не слишком сильные, но в сочетании с натуральными животными и растительными ядами можно собрать довольно убойные наркотические и психотропные сочетания. А, пошаманив с дозами, создать средство, способное усилить эффект гипнотического и нейролингвистического программирования. И вот зомби... простите, гуйхун готов.  

Итак краткий сюжет новеллы. Гг (пассив ) из богатой семьи , любимец отца и брата , через какое-то время после смерти матери находится якобы внебрачная дочь его отца у неё есть система и из-за неё вся любовь отца и брата гг переходит на девушку , она его подставляет и его выгоняют из семьи он ещё ногу сломал и остался хромым , он вообще был типа мультипликатором или что-то подобное , потом ему ещё его брать угрожал что-то типо увижу ещё раз вторую ногу сломаю . Потом появляется гг актив и они пересекаются случайно когда тот для чего-то пошло работать на стройку где пассивчик работал они влюбляются в друг друга итак далее. Гг который актив тоже не из бедной семь. И у гг пассива фишка в том что он имеет как женские так и мужские половые органы. И девушка подставила его так что во время съёмок он якобы испортил реквизит чтобы она пострадала это выяснится позже когда парень гг поможет ему с этим разобраться и потом она попытается стащить его авторские права на какую-то работу якобы они принадлежат его отцу а не гг, но отец гг это не подтверди и когда гг выйдет замуж за своего возлюбленного действие системы прекратится потому что она настроена на выполнение её желания а там было любящая семья и свадьба с "принцем" когда воздействие системы сходит на нет отец и брат гг начинают просить у него прощения понимают и ужасаются как они могли с ним так поступить и ТД (по правде они реально раскаиваются) потом выясняется что эта девушка ни разу не имела сними кровную связь но из за воздействия системы они даже не подумали это проверить и когда гг и брат видятся в очередной раз тот говорит ты не хотел меня видеть и угрожал так я исполню твоё желание только ты сам ком не не приближаться я счастлив наконец таки и мне не нужны твои извещения потому что уже поздно ( грубо конечно но смысл был такой он ещё так расстроился после этого потому что когда это действительно ему было нужно они ему не помогли ему помог совершенное посторонний человек ) и ещё насчёт системы она типо воздействовала на зрителей и им казалось что она девушка "злодейка" играет божественно но когда снялся эффект они такие чёт не очень уже навыки что-ли под растеряла

Помогите пожалуйста найти очень хочу дочитать а там ещё гла 20 оставалось если не больше

Одна лягушка всю свою жизнь провела на дне заброшенного колодца. Она видела небо только через отверствие колодца и всегда думала: «Какое оно маленькое, это небо!»

Однажды она увидела на краю колодца большую морскую черепаху и тут же начала хвастаться: «Моя жизнь в колодце просто прекрасна. Когда у меня есть настроение, я могу прыгать, сколько мне вздумается вдоль стены, а если устану, могу отдыхать в расщелине между кирпичей. Могу наслаждаться, плавая в воде или прогуливаясь по мягкой грязи. Крабы и головастики завидуют мне, потому что я хозяйка этого колодца и могу здесь делать всё, что захочу. Спускайся сюда и ты сама увидишь, как здесь замечательно».

Черепаха решила принять приглашение лягушки, но, залезая на край колодца, за что-то зацепилась ногой. Она остановилась, подумала немного, сделала шаг назад и стала рассказывать лягушке о море: «Ты видела когда-нибудь море? Оно очень большое: десять тысяч ли в ширину и тысячи чжанов в глубину. Когда в старину случались наводнения и реки выходили из берегов каждые девять лет из десяти, то море ни разу не вышло из берегов. Когда же наступала засуха и по семь лет не было дождя, то море никогда не пересыхало. Оно такое огромное, что ни наводнения, ни засухи ему не страшны. Жить в море — это прекрасно».

Услышанное так потрясло лягушку, что она потеряла дар речи и молча таращила глаза на огромную морскую черепаху.

Существует несколько версий этой притчи. В одной из версий лягушка начала спорить с черепахой, не веря ее словам, но и не желая покидать свой колодец. Однако все они имеют один и то же смысл: невозможно говорить о море с лягушкой, которая сидит на дне колодца, из-за ограниченности её окружения. Лишь расширив свой кругозор и избавившись от предвзятых мнений, можно высвободить свой разум и дать ему понять и принять более высокие принципы.

Выражение 井底之蛙 (jǐng dǐzhī wā) «лягушка на дне колодца» используется, когда хотят сказать о человеке с узким мышлением или поверхностными знаниями, того, кто может увидеть лишь небольшой кусочек неба через отверстие колодца.

Те, кто до меня переводил "Гениального мастера" в один ряд ставили Хунмэнь и Цинбан (Зеленое братство или Зеленая банда). И это не правильно. 

Итак, напомню, что почти все в Китае - цзянху (ну, кроме политбюро, руководства компартии и официальных государственных чиновников).

Однако, кроме компартии в Китае есть еще много чего. Хунмэнь в том числе. Очень интересное сообщество.

Тайные сообщества — вообще визитная карточка Китая. Если в Европе они были и канули в лету, оставив потомкам только загадочные истории и кучу конспирологических теорий, то в Китае все тайное становится относительно явным и существует по сей день. Даосы тоже начинали, как тайные сообщества, а потом появился даосизм, ставший крупным религиозно-философским направлением. Хунмэнь — тоже тайное сообщество, возникшее в позапрошлом веке. История гласит, что это были люди, недовольные репрессиями в отношении монастырей (в том числе и знаменитого Шаолиня). Именно с его сожжения императором Канси по легенде и начинается история тайного общества. 

На самом деле версий о первопричине появления Хунмэнь две. Вторая более реалистична и называет родиной тайоного сообщества Тайвань, а основателем — известного пирата Чжэн Чэнгуна, который выстыпал против засилья голландцев на Формозе, а также против маньчжурской династии. Но народу больше нравится история про непокорных шаолиньских монахов. Впрочем, одно другому не мешает. 

С чего бы не начиналось, суть тайного общества одна — антиманьчжурское движение. 

Сразу сделаю отступление. Хунмэнь давно известен и в Европе. Про Триады слышали? Вот это оно. Европейцы, которым китайский менталитет непонятен, все, что "против" любят называть терроризмом, бандитизмом и мафией. И думают, что в Азии тоже так. Но они не правы. Криминальные азиатские сообщества имеют некоторое отношение к Хунмэнь, но отношения у них строго иерархические. Образно говоря, Хунмэнь — это руководство партии, а всякие банды и триады — это мелкие партийные ячейки. Криминальная иерархия Азии и взаимоотношения криминала и государства в Азии и Китае так же сложны и загадочны, как и сам Китай. 

Но верменся к Хунмэню. Кодекс тайного общества и его иерархическая структура полностью заимствованы из негласных законов цзянху. В основе общества лежат принципы старшинства, ученичества-настаничества и клановых взаимоотношений. Поэтому даже противостояния между кланами внутри Хунмэнь отличаются от разборок между бандами на западе. Если члены одного клана старшие по отношению к членам другого клана, их нельзя оскорблять, даже если это враги. Кровную месть это не отменяет, но мстить надо с уважением и вообще сначала разрешения спросить. Проще говоря, все разборки внутри Хунмэнь/Триад начинаются не со стенки на стенку, а с вежливого разговора или традиционного поединка, целью которого является не набить морду, а показать свое мастерство и выяснить, кто лучше и опытнее. 

Старшинство в Хунмэнь неоспоримо, отцов основателей почитают подобно богам, хоть эти отцы и вполне реальные личности. На тему Хунмэнь есть очень подробная статья Сергея Калугина, советую ознакомиться: https://dzen.ru/a/XOrRruaLeACznCII Он вообще много интересного написал о тайных сообществах, поэтому дам ссылку и на его блог: https://ngyuen.livejournal.com/

Я пишу о Хунмэнь и упоминаю Триады. Но это не значит, что тайное сообщество надо воспринимать, как криминальную структуру. Это общество развивалось, как революционная партия. В смутные времена в прошлом веке из Хунмэнь на самом деле вышли многие банды, такие как Цинбан (Зеленое братство). Но это не одно и то же. Само Хунмэнь продолжало развиваться как в социально-политическом, так и в финансово-экономическом плане. Практически все современные финансисты и крупные промышленники так или иначе имеют отношение к Хунмэнь. Более того, это общество объединает китайцев по всему миру: филиалы Хунмэнь есть во всех странах, где существуют китайские диаспоры. Более того, Хунмэнь имеет непосредственное отношение к управлению современным Китаем. На западе считается, что Китаем управляет только коммунистическая партия. Но это не так. В состав Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей в настоящее время входят сразу девять официальных политических партий (да-да, в том числе Революционный комитет Гоминьдана и Партия автономии Тайваня). А также Хунмэнь. Только в составе ВКНП она называется Чжунго Чжигундан или Китайская партия стремления к справедливости. Изначально эта партия была филиалом Хунмэнь и даже являлась антикоммунистической. Однако, Китай - это другая планета, и сейчас там страной управляют одновременно коммунисты и их противники, правда, мест в ВКНП у Чжигундана всего три против 108 коммунистов.  

Вот такая загадочная тайно-политическая история. 

Кстати, в "Тибетском цветке" есть тонкий намек, что клан Чжан тоже имел какое-то отношение к Хунмэнь. По крайней мере, Чжан Хайкэ от своих товарищей требовал уважения к отцам-основателям "Союза неба и земли" — "первого дома" общества, считавшегося главным. Он называл отцов-основателей патриархами, не отделяя их от патриархов клана Чжан, это значит, что клан Чжан признавал старшинство "Союза неба и земли". Если вспомнить, что по сюжету клан Чжан имел очень много рычагов управления государством, связь с Хунмэнь точно должна быть. 

Задаваясь вопросом "переводить или не переводить", я решила оставить большую часть названий в переводах, как есть. А значит, надо объяснять матчасть. 

В обоих моих проектах часто встречается упоминание Хунмэнь, Цинбан и, конечно же, цзянху. Разберем все по порядку и начнем с общего понятия — цзянху.

Дословно это переводится "реки и озера". Предыстория этого названия уходит в глубокую древность, когда Китай был большой, а городов в нем было немного. И эти города строились как отдельные государства со своим законом, социумом и традициями. В итоге довольно быстро сложилась интересная социальная ситуация "государства в государстве" — были китайцы-горожане и остальные китайцы, которые в городе не жили. И на этих остальных законы городского государства распространялись только в том случае, если они оказывались в городах. В остальное время по городским/государственным/императорским законам они не жили. Более того, эти граждане были достаточно свободны в праве на передвижение. Горожане, как правило, были привязаны к своему месту проживания. Чиновники, государственные ученые и военные даже представлялись "такой-то из Чанъаня", добавление своего места жительства было обязательным.

С одной стороны может показаться, что остальная часть населения оказалась в положении бомжей. Но это не так. Они просто имели больше свободы, как говорили "бродили по рекам и озерам" - отсюда и пошло самоназвание цзянху. И они вовсе не были бродягами. Цзянху подчинялись своим законам, истоки которых уходят в еще более глубокую древность и тесно связаны с религиозными устоями народов Китая (и даже всей Юго-Восточной Азии). Кстати, термин цзянху распространяется на жителей других стран. Тайцы, индусы, непальцы вьетнамцы - тоже цзянху. Законы цзянху куда более строгие, чем императорские. Более того, при составлении государственных законов императоры и чиновники часто ориентировались на них. Например, правила иерархического старшинства полностью позаимствованы у цзянху, ничего нового правители не изобрели. Правила ученичества и наставничества - тоже. Разница между цзянху и не-цхянху заключается только в подчинении. Общество цзянху больше похоже на демократическое, не-цзянху - чистая монархия. 

К слову, в современном Китае цзянху считаются все, кроме государственных чиновников. И то с исключениями. Чиновник - не-цзянху, а вся его семья - цзянху. 

Бродяги и бездельники — это тоже цзянху, но самые презираемые. Дя, в этом сообществе в первую очередь ценилось наличие профессии, принадлежности к какой-то гильдии или клану. Именно так в Китае постепенно слились понятия "семья" и "клан" — родственные отношения в семье не всегда занимают первое место, они делят это место в профессиональной ориентацией семьи или клана. Уважение к профессиональной деятельности привело к усложнению структуры соообщества цзянху: даосы, геоманты, гадатели, строители, целители, воры, бандиты и разбойники, актеры, торговцы — это все разные типы цзянху, соблюдающие один кодекс, живущие по одному закону. И даже те, кто изначально не считался цзянху (чиновники, государственные служащие и военные) в какой-то момент своей жизни становились цзянху. Например, императорский ученый, отправившись учиться у даоса, становился цзянху. Генерал на пограничной заставе оставался военным лишь формально, но фактически жил по законам цзянху. Ну а сами цзянху в любой момент могли осесть в городе и войти в состав государственного управленческого аппарата. 

Когда меня спрашивают, о ком написаны "Записки расхитителя гробниц" и "Гениальный мастер фэн-шуй", я могу ответить однозначно. Это романы о цзянху. Девять семей даому — это цзянху. Мастер сяншу Е Тянь — цзянху. И обе эти истории — повествование о мире цзянху. Однако, мне очень нравится дословный перевод этого слова, поэтому, каюсь, я частенько использую эпитет "народ рек и озер" наряду с оригинальным названием. 

Постепенно в сообществе цзянху возникали устойчивые социальные объединения. Не все сохранились до наших дней. Однако, загадочные Триады и Хунмэнь (и его детище - Цинбан, Зеленая банда) возникли именно в среде цзянху. НО об этом я напишу отдельный пост. 

Помогите найти оригинал хотябы на китайском. А то на английском только до 33 главы есть, а дальше вообще другая новелла. 

В книгах о Гарри Поттере, основанных на европейской магической традиции, волшебники летают на мётлах. Китайские совершенствующиеся так же имеют "национальную полётную фишку": fēijiàn или летающие мечи.

Конечно, бессмертные в новеллах могут использовать для полёта почти всё, что придёт в голову, но в последнее время наиболее популярен именно образ меча. Но откуда же взялась идея такого метода передвижения?

Я, например, всегда думала, что впервые полёт на мече фигурировал в "Путешествии на Запад" (классический китайский роман 16 века). Но нет:

– Смилуйся надо мной, богиня, – молвило чудище, низко склонившись. – Я не чудище, я главный полководец залы Священного небосвода. В наказание за то, что я разбил на небесном пиру хрустальную вазу, меня сослали на Землю, и я терплю страшные бедствия. Мало того, что каждые семь дней здесь появляется летающий меч и сто раз пронзает мне грудь и бока, так я еще страдаю от холода и голода. Вот и приходится съедать раз в несколько дней какого-нибудь путника.

Как видите, летающий меч действительно существует, но действует, скажем так, автономно.

Самое-самое первое упоминание летающих мечей, которое мне удалось найти - это древнекитайский сборник рассказов под названием 异苑 (Сад чудес), написанный автором Люй Цзиньшу примерно в 5 веке н.э.

На пятом году правления императора Хуэя из династии Цзинь в арсенале произошел пожар, в результате которого сгорели три предмета, в том числе Меч Белой Змеи императора Гаозу из династии Хань [имеется в виду основатель династии Лю Бан], туфли Конфуция и голова Ван Мана. [...] Сиань видел, как меч улетел через крышу дома, и понятия не имел, куда он направляется.

В 36 томе летописи династии Цзинь 晉書 (примерно 6-7 век н. э.) рассказывается о могущественном волшебном мече. Однажды, когда владелец переходил через мост, меч вдруг вылетел у него из-за пояса и влетел в реку. Люди начали искать его, но тут из воды вынырнул дракон и улетел (подразумевается, что меч превратился в дракона).

В "Сутре Девяти Бессмертных Истинного Дракона и Тигра" (真龙虎九仙经), написанной примерно в 9 веке, так же фигурируют уровни совершенствования и летающие мечи, но не совсем понятно, летает ли кто-то непосредственно на мече.

Существует девять различных уровней бессмертных героев [...] Третий уровень - герой духа - уже земной бессмертный. Он живет в горах и точит меч и кинжал. Когда он слышит о несправедливости за тысячи миль, он прибывает с летающим мечом.

Следующее упоминание летающих мечей связано с легендой о нашем старом знакомом, герое одной из предыдущих статей - бессмертном Люй Дунбине.

В книге "Истории, просветляющие мир" (醒世恒言), написанной в начале 17 века, приводится народная легенда о сражении Люй Дунбиня с настоятелем храма Хуанлун. Для борьбы Дунбинь берёт у своего учителя волшебный нефритовый меч, способный летать:

Мастер сказал: "Этот меч может летать и рубить голову человеку. После того, как ты назовёшь ему место и имя, а также прочитаешь заклинание, меч превращается в синего дракона, летит, чтобы обезглавить человека, и возвращается с головой во рту."

Однако, несмотря на такую крутую экипировку Дунбинь проиграл монаху и поклялся никогда не использовать меч против людей. И действительно, в всех прочих легендах он сражается с помощью летающего меча только с демонами и монстрами.

Самым же первым упоминанием именно полёта человека на мече можно считать роман "Легенда о мечнике из Шушаня" (蜀山剑侠传). Он начал издаваться в 1932 году в виде рассказов в журнале, но так и не был закончен.

Это, можно сказать, практически родоначальник "современного" сянься, повествующий о сражении праведных совершенствующихся с демоническими совершенствующимися и демонами.

В этой книге, основанной на китайской мифологии, впервые в развлекательной литературе появляются многие "стандартные" для современной сянься вещи: например, Небесные демоны, многие элементы "двойного совершенствования" и "классические" стадии развития бессмертных. Ну и, конечно, полёты на мечах.

До этого во всех романах и новеллах совершенствующие летали на облаках, животных вроде карпов и драконов, небесных лодках или даже просто сами по себе.

Больше статей в блоге и в Лиге китайских новелл на Пикабу!

Часть моих работ была то ли удалена, то ли скрыта, то ли перенесена в другое измерение. Все работы  можно найти здесь https://ruvers.ru/users/3100

Продолжаем погружаться в глубины китайского мемоведения!

电灯泡 (diàn dēng pào) Быть лампочкой

«Лао Кай, ты уже поел, да? Время идти." Янь Цзин Цзе встал, взял Лао Кая под руку и направился к выходу.

«Янь Цзин Цзе, ты вообще человек? Я твой друг, и ты меня выгоняешь! Лао Кай был в ярости, но Ян Цзин Цзе все же вытащил его за дверь.

«Лао Кай... Мне было трудно найти пару, так что не будь лампочкой», — сказал Янь Цзин Цзе.

Новелла «Любимый муж» (BL)

Эта фраза на самом деле происходит от кантонского выражения 电灯胆, 唔通气, которое буквально переводится как «лампочка не проветривается». Конечно, имеется в виду обычная современная (относительно) лампочка накаливания. Как знают многие из нас, для того, чтобы такая лампочка работала, внутри неё должен быть вакуум.

И точно так же, как в России человека без такта, неуместного и занудного назовут «душным», в Китае его назовут 不通气 – непроветриваемым или просто лампочкой.

Когда идёшь в комментарии считать, сколько раз автор упомянул слово "лампочка"

Со временем лампочкой стали называть и «третьего лишнего», который мешает влюблённым людям. Лампочка излучает свет - все вокруг нее яркое и очень заметное. Когда пара встречается (особенно в начальной, самой романтической фазе влюбленности), они определенно предпочитают темную интимную обстановку. Но если вокруг них болтается один человек, он или она, как «лампочка», портит атмосферу и делает все слишком ярким.

"Привет, чё делаете?"

Больше статей в блоге и в Лиге китайских новелл на Пикабу!